حَنْجَرته وقيل عَسَف يَعْسِف عَسْفا وعُسُوفا وهو - أَهْوَنُ من النزاع وبه عُسَاف * أبو عبيد * البَغَرُ - عَطَشٌ يأخذ الإبل فتشرب فلا تَرْوَى وتمرض عنه فتموت وأنشد فقلت ما هو الا الشامُ تَرْكَبُه * * كأَنَّما الموتُ في أجْنادِه البَغَر أجناده يعنى دِمَشْق وحِمْص وفِلَسْطِين والارْدُنَّ « 1 » يقال لكل مدينة جُنْد والبَحَرُ - كالبَغَر الا أنه أهون منه شيأ وقد بَحِر * ابن السكيت * هَمَجَت الابلُ من الماء تَهْمُج هَمْجَا - شربت منه فاشتكت عنه * صاحب العين * أَمِجَت الإبل - اشتدّ بها الحرِ أو العطش * أبو عبيد * الجَنَب - أن يشتد عطشها حتى تَلْزَق الرئة بالجَنْب وقد جَنِبَ فهو جَنِبٌ وأنشد * كأنَّه مُسْتَبانُ الشَّكِّ أو جَنِبُ * والشَّكُّ أيْسَرُ من الظَّلْع بعيرٌ شاكٌّ وقد شَكَّ يَشُكُّ وقيل الشَّكُّ - لُزوقُ العَضُد بالجَنْب * ابن دريد * اللَّصَقُ - كالجَنَب وقد تقدّم في الخيل * أبو عبيد * الطَّنَى - لزُوق الطِّحال بالجنب وقد طَنِىَ وطَنَّيْتُه - يعنى عالجته من الطَّنَى وأنشد أَكْوِيه إمَّا أراد الْكَىَّ مُعْتَرِضاً * * كَىَّ المُطَنِّى من التَّحْزِ الطَّنِى الطَّحِلا * صاحب العين * حَطَّ الرجل البعيرَ وحَطَّ عنه « 2 » - إذا طَنىِ فَحَطَّ الرحْلَ عن جنبه بساعِدِه دَلْكَا على حِيَال الطَّنَى حتى ينفصل عن الجنب * وقال * جَذَا القُراد في جنب البعير - اشتد التزاقه * أبو عبيد * البعير النَّطِفُ - الذي أَشْرفت دَبَرتُه على الجوف وقد نَطِفَ نَطَفاً وقد تقدم أنه الذي أَشْرفت شَجَّتُه على الدماغ * ابن دريد * هو - الذي أصابته الغُدَدةُ في جوفه ومنه رجل نَطِفٌ بَيِّن النَّطافة والنُّطوفة أي فاسد الدِّخْلة * وقال * بعيرٌ أَدْبَرُ ودَبِرٌ * أبو حاتم * وقد دَبِرَ دَبراً وإبلٌ دَبْرَى وقد أَدْبَرها الحمْل وهي الدَّبَرة وجمعها دَبَرٌ وأدبار * أبو زيد * الغَلِقةُ من الإبل - الدَّبْراء التي ينتقض دَبَرُها تحت الأداة والاسم الغَلَق وقد غَلِقَتْ * صاحب العين * نَضَبَ الدَّبَرُ - اشتد أَثَرهُ في الظهر * ابن دريد * النَّشَرُ - أن ينبت الشعر على الدَّبَر وتحته فساد * أبو عبيد * فإذا كانت به دَبَرةٌ فبَرَأَتْ وهي تَنْدَى

--> ( 1 ) قوله يعني دمشق الخ سقط هنا من أجناد الشام قنسرين فإنها خمسة كما في اللسان نقلا عن المحكم كتبه مصححه ( 2 ) قوله حط الرجل البعير الخ عبارة القاموس وحط البعير بالضم ومثله في اللسان كتبه مصححه